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Fernando Arrabal Escritor y Satrape del Collage de ‘Pataphysique, nacido en Melilla, África, en 1932.
Celebra, Gustavo Charif, la lágrima y el huevo, los cuerpos irreales, el presente confuso y la eternidad en bruto. Él, que convida, es convite. -Arrabal; París, octubre de 1999.- |
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Dialogue de Fernando Arrabal avec Satan
-Gustavo Eduardo Charif s’interroge dans sa solitude: “au-delà de la peinture, la peinture absolue existe-t-elle?”. Et il s’agrippe au cou de la girafe et s’envole avec elle, ses pieds tenaillant les flancs de l’animal pour ne pas perdre l’équilibre.
-Vous, je vous prie d’avoir les pieds sur terre: Charif n’a ni racines, ni ailes, mais des mains pour peindre.
-Les temps et l’espace pour lui ne sont pas des concepts, Monsieur Satan.
-Ils s’imposent à lui comme des projections de... de...
-...son génie.
-Je vous l’accorde, vous voyez que je ne suis pas un fanatique comme vous avec votre idéalisme... divin! Quelle peste!
-Parmi les ouvres de Gustavo Eduardo Charif j’ai cru entendre le sifflement des aigles archanges lorsque les dieux nous créèrent immortels...
-...vos dieux de malheur... idéaliste! Le monde périra!
-Votre matérialisme vous empêche de voir que nous avons perdu cette pérennité terrestre à cause d’un détail absurde ou d’une erreur insignifiante. Comme la pomme d’Eve au Paradis ou la soif de Gilgamesh en Assyrie... Les créations de Gustavo Eduardo Charif se tournent vers le ciel.
-Les aventures héroïques, le combat contre des monstres ou des taureaux mésopotamiens... quel rapport avec sa précision de tentateur?
-Le 2 août 1914, Kafka écrivait dan s son Journal “L’Allemagne déclare la guerre à la Russie. L’après-midi, piscine”: deux instantanés saisis sur la passerelle de l’Histoire, cette marâtre!
-Autour de l’art, la plupart des êtres croient et certains créent... j’en sais plus comme homme que comme diable.
-Pour Gustavo Eduardo Charif, le bonheur est un rêve de l’imagination et non pas de la raison.
-Assez d’idéal! Dans les restaurants, finira-t-on par nous proposer des morues peintes par Miró ou photographiées par Nadar?
-Gustavo Eduardo Charif a fait son entrée dans l’art comme un ver à soie dans son cocon pour sortir chrysalide et papillon à tête de vierge purissime.
-Non! C’est l’imagination satanique qui est le moteur essentiel de son activité...
-... spirituelle! Quand on contemple ses tableaux on pense à la princesse qui, en s’approchant trop près d’une bougie, avait vu sa tête fondre.
-Son talent de diable se hausse au niveau de son art.
-Et son inspiration s’élève au rythme de sa lévitation.
-Où allez vous chercher tout ça dans des ouvres si belles et si démoniaques: il perçoit l’universel en goûtant au singulier.
-Viendra-t-il un jour où l’on apprendra aux hirondelles à bâtir leur nids ?
-Comprenez que son savoir subjectif est une science. Il dédaigne les phénomènes superficiels. La réalité surgit de l’enfer.
-Il n’est libre que lorsque son esprit soumet sa volonté.
-Dès qu’il n’y prend garde, les images l’envahissent.
-Tel un pharaon égyptien, il s’ébat éternellement dans des champs d’étoiles et se nourrit au sein de la déesse Nout.
-Il n’es pas dans la lune: il distingue hier d’aujourd’hui, l’ombre de la lumière, reflétées dans l’éternel retour des concepts et des incubes.
-Son art survient, mêlant son haleine à celle de la beauté. Sans gondoles prisonnières de canaux vénitiens enlisées dans la sciure.
-Mais non... En créant, il modifie, en son Sabbat du Malin, l’ordre de la causalité, en faisant d’elle-même son oeuvre... comme dans l’abricot le noyau est source de vie.
-La chimère pénètre dans la voracité de son âme affamée!
-Parlez plutôt de réalité!… et de son corps!
-Si le chaos était l’absurdité des Titans, de nos jours la confusion est le hasard des dieux, comme le montre son oeuvre divine. Vive Dieu!
-Si Dieu existait, il faudrait l’abolir!
-L’art mène Gustavo Eduardo Charif ici puis l’emporte là, en un envol, aussi facilement qu’un trou noir s’implante dans le ciel, ou que la sève circule des racines à la cime du séquoia.
-L’amour de l’art enseigne à Gustavo Eduardo Charif ce que seul Méphistophélès peut enseigner que par et qu’il est capital d’apprendre.
-Son corps plane à bord de son âme, comme la mouette s’élève avec la brise et tremble de félicité. Il crée le tableau: la splendeur irradiante le change en un rayon lumineux.
-C’est vrai, il est entrée dan l’univers de l’art comme certains fanatiques de votre Dieu entrent en religion.
-Il ne peut trahir son inspiration sous le glacial éclat des soumissions. Il y a plus de trente ans que l’homme a marché sur la Lune, déesse de l’immortalité. Gustavo Eduardo Charif, marchant sur le chemin de la pérennité, ne se laisse séduire que par les aventures de l’âme.
Fernando Arrabal, Parc Monceau de Paris, nuit du 2 de juin 2002. |
Diálogo de Fernando Arrabal con Satán.
-Gustavo Eduardo Charif se pregunta en su soledad: “¿más allá de la pintura, la pintura absoluta existe?”. Y se aferra al cuello de la jirafa y vuela con ella, mientras sus pies atenazan los flancos del animal para no perder el equilibrio.
-Usted... le pido mantenga los pies sobre la tierra: Charif no tiene raíces, ni alas, pero tiene manos para pintar.
-Para él, señor Satán, el tiempo y el espacio no son conceptos.
-Ellos se imponen a él como proyecciones de... de...
-...su genio.
-De acuerdo, pero observe que no soy un fanático como usted con su idealismo... ¡divino! ¡Qué peste!
-Entre las obras de Gustavo Eduardo Charif creí escuchar el silbo de arcángeles alados mientras los dioses nos creaban inmortales...
-¡...vuestros dioses de infortunio… idealista! El mundo perecerá.
-Su materialismo, señor Satán, le impide ver que perdimos esta perennidad terrestre a causa de un detalle absurdo o de un error insignificante. Como la manzana de Eva en el Paraíso o la sed de Gilgamesh en Asiria... las creaciones de Gustavo Eduardo Charif giran hacia el cielo.
-Las aventuras heroicas, el combate contra monstruos o toros mesopotámicos... ¿no son relatos que refiere con precisión de tentador?
-El 2 de agosto de 1914, Kafka escribe en su Diario: “Alemania declara la guerra a Rusia. Por la tarde, natación”: dos instantáneas captadas por la pasarela de la Historia, esa madrastra.
-Alrededor del arte, la mayor parte de los seres creen y algunos crean... más lo sé por hombre que por diablo.
-Para Gustavo Eduardo Charif, la felicidad es un sueño de la imaginación y no de la razón.
-¡Demasiado ideal! ¿Acaso en los restaurantes nos ofrecerán bacalaos pintados por Miró o fotografiados por Nadar?
-Gustavo Eduardo Charif hizo su entrada al arte como un gusano de seda entra en su capullo para surgir crisálida y mariposa a la cabeza de una virgen purísima.
-¡No! Es la imaginación satánica el motor esencial de su actividad...
-¡...espiritual! Cuando se contemplan sus cuadros se piensa en la princesa que, acercándose demasiado a una vela, veía su cabeza derretirse.
-Su talento de diablo supera el nivel de su arte.
-Y su inspiración se eleva al ritmo de su levitación.
-Dónde irá usted a buscar todo eso si no es en obras tan bellas y tan demoníacas: él percibe lo universal paladeando lo singular.
-¿Llegará el día donde enseñaremos a las golondrinas a construir sus nidos?
-Entienda que su saber subjetivo es una ciencia. Él desdeña los fenómenos superficiales. La realidad surge del infierno.
-Él es libre sólo cuando su espíritu se somete a su voluntad.
-Él no guarda cuidado de ello, las imágenes lo invaden.
-Semejante a un faraón egipcio, retoza eternamente en los campos de estrellas y se nutre en el seno de la diosa Nut.
-Él no está en la luna: distingue el ayer del hoy, la sombra de la luz, reflejados en el eterno retorno de los conceptos y de los íncubos.
-Su arte deviene, mezclando su aliento al de la belleza. Sin góndolas prisioneras de canales venecianos hundidas en el serrín.
-Pero no... Creando él modifica, en su Sabbat del Maligno, el orden de la causalidad, haciendo de ella misma su obra... así como en el albaricoque el núcleo es fuente de vida.
-¡La quimera penetra en la voracidad de su alma hambrienta!
-¡Hable, más bien, de la realidad... y de su cuerpo!
-Si el caos fue la absurdidad de los Titanes, en nuestros días la confusión es el azar de los dioses. Así lo muestra su obra divina. ¡Viva Dios!
-¡Si Dios existiera, habría que abolirlo!
-El arte conduce a Gustavo Eduardo Charif aquí, después lo arrastra allá, en un vuelo, tan fácilmente como se implanta un agujero negro en el cielo, o como la savia circula desde las raíces hasta la cima de una secoya.
-El amor del arte enseña a Gustavo Eduardo Charif aquello que sólo Mefistófeles puede enseñar como par, y que es capital aprender.
-Su cuerpo planea a bordo de su alma, como la gaviota se eleva con la brisa y tiembla de felicidad. Él crea el cuadro: y el esplendor radiante lo muda en rayo luminoso.
-Es verdad, él ha entrado al universo del arte como ciertos fanáticos del Dios vuestro entran a la religión.
-Él no puede traicionar su inspiración bajo el glacial estallido de las sumisiones. Hace ya más de treinta años que el hombre marchó sobre la Luna, diosa de la inmortalidad. Gustavo Eduardo Charif, marcha sobre el camino de la perennidad, y no se deja seducir más que por las aventuras del alma.
Fernando Arrabal, Parc Monceau de Paris, noche del 2 de junio de 2002. |
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La fortuna argentina. Definiciones, Jaculatorias y Arrabalescos por Fernando Arrabal (Sátrapa del Collège de ‘Pataphysique).
DEFINICIONESFortuna: Causa del principio de indeterminación. Los saqueadores exhiben su mala fortuna antes de perderla embuchando ladridos. La buena fortuna, como el don de pintar, no caduca en hornacinas de cristales. La cuádriga argentina de la Buena Fortuna la forman Borges, Macedonio, Xul y Gustavo E. Charif. Desde Buenos Aires me escribe el último en edad y por ahora en dignidad y gobierno: “Otro planeta solar es Xul Solar. Mi amigo Adolfo de Obieta, el hijo de Macedonio Fernández, atesora las cartas entre su padre y Xul Solari. Ambos fueron los genios, formadores de Borges. Xul es la inversión de Lux –de Luce- para redundar el Sol de Solari”. La actriz favorita de Charif, ayer su amiga y hoy su amiga, también se llama Solari: la bellísima Carla. ¡Sopla fortuna!.
Retrato: Representación de una persona que realizada con genio y aromas de palmeras se torna autorretrato. En 1949 Borges reatrató a Xul: “Hombre versado en todas las disciplinas, curioso de todos los arcanos, padre de escrituras, de lenguajes, de utopías, de mitologías, huésped de infiernos y cielos, autor panajedrecista y astrólogo, perfecto en la indulgente ironía y en la generosa amistad”. Y el propio pintor se autorretrato así: “Soy el campeón de un juego que nadie conoce: el panajedrez; soy maestro de una escritura que nadie lee todavía; soy creador de una grafía musical…”. Oscar Agustín Alejandro Schulz Solari nació en 1887 y abandonó su envoltorio terrestre -como Fulcanelli- a los 76 años… para convertirse en el vivo retrato de sí mismo.
Herencia: Bienes que los delincuentes roban antes de la muerte. Se vetan el tesoro de altruismo dejado por sus mayores en el pasillo de la muerte. Sobre la herencia de Xul me dice Charif “Ha dejado visiones escritas a las que nombró “San Signos”, y una serie de pinturas para ser mostradas en el siglo XXI pues “no serían comprendidas antes”. ¡Poco falta para cumplir ese plazo!”.
ArteBA: ¡Feria –y no agua- va! En la última el mayor y el menor de los pintores era Xul y el más joven Charif; el cual, según la oficial bio-grafía por-teña: “es escritor, pintor, filósofo, cineasta; inventor de una fracasada Internacional de Sofística, de un lenguaje embrionario con su gramática, fundador de una religión…”. En su patria se presenta como apátrida.
Especulación: “Inaudito” negocio del mentiroso: no se le puede creer ni cuando dice la verdad entre desperdicios y perras. “En el ordenador argentino -como ves- escasean las tildes: las estarán guardando como ciertos medicamentos que los comerciantes esconden especulando con próximos aumentos” (G.E.Ch.).
Renuncia: Abandono de bienes y fortunas como corona de excelencia. Y de “excremencia” para los delincuentes que únicamente no renuncian a sus trampas entre yedra y sombra. “Cavallo se enteró de que Cavallo renunció…por televisión. Todos los medios insisten en esperanzados editoriales. Cualquier crítica es considerada “desestabilizadora” (G.E.Ch.).
Silicona: Artificio que vacía las cornucopias y el seso antes de llenar el seno y el sino. “Más de cincuenta mujeres de la policía bonaerense estafaron a una obra social para ponerse silicona. Curioso que esto suceda en un país donde hay tanta belleza en las mujeres (que hasta policías bellas hay, sin silicona). ¿Demasiada competencia, tal vez? ¿Acaso las ladronas son más bellas?” (G.E.Ch.).
Mafia: Pandilla gusaneando en el vómito y la acción antes de consolidarse en la profanación. “Existe una “Defensoría del Pueblo” a cargo de Diana… ¡Mafia! Menem fue acusado de traficante de armas; Duhalde ¿lo será de narcotráfico? ¿Le darán también a él unas breves vacaciones en un casa de campo con piscina, cancha de tenis y desfile de visitas siniestras?” (G.E.Ch.).
JACULATORIAS (del latín ejaculare): “El comunismo capitalista se ha inventado con la integración en el Gobierno argentino del pope liberal Cavallo, con su Daniel apellidado… ¡Marx!” (G.E.Ch.). “Cargo me hago de mis palabras. Sólo refiero lo que todos aquí en Argentina sabemos y nadie publica” (G.E.Ch.).
OTRO ARRABALESCO: Al probar fortuna el mandamás (que hoy ya es mandamenos) se volvió mozo de fortuna.
Publicado en el diario El Mundo, Madrid, 20 de enero de 2002. |
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Definiciones, Jaculatorias y Arrabalescos de Fernando Arrabal (Sátrapa del Collège de Pataphysique). [Extractos diversos publicados en el diario El Mundo, Madrid.]
MI (¡GRAN!) HERMANA MARI CARMEN (Del 26 de marzo de 2001).
Geo-político: Desde Buenos Aires el más Charif de los Gustavos (trascendente pintor y alquimista) se refiere a la geo-política por sorpresa: ”Escribiré prontamente con almejas y arena, es decir explayándome. Por primera vez los gobernantes tienen razón: el país está creciendo. Y mucho. Crece el hambre, el desempleo, la violencia en las calles, la fealdad y la maldad. Suerte que no soy argentino... Me siento como si ya hubiera bajado al infierno y me encontrara con todos los mejores que también son los más buenos y por eso condenados”. En el más allá ¿nos toparemos Charif y yo con el maestro que no requiere maestro? ¡Magistral!
¡RESPLANDECIENTE! (Del 20 de mayo de 2001)
Excentricidad: Espontaneidad que permite distanciarse del centro “correcto”. El excéntrico, igual a sí mismo, en la batalla a nadie se parece, ni con nadie perece. El ‘xenie’ (y no ‘xenius’) G. E. Charif me cuenta argentinamente que ha escrito sesenta y seis capítulos de “Biblia Dos” con los mejores Aires. Será su primer seudópodo libro firmado sin seudónimo... “ya que soy un escritor que se toma tan en serio que de momento vive de la pintura”. ¡Y escribe en papel Biblia! ¡Albricias!
LA CONCUBINA DE SAN AGUSTÍN Y ANAÏS NIN (del 1° de julio de 2001).
“Infrecuentable”: Galicismo que no significa ni ‘intratable’ ni ‘insociable’... sino “irreducible ‘ninguneado’ por mostrarse indómito, indócil y rebelde”. (...) El ‘infréquentable’ Charif me envía desde las antípodas una obra ‘infréquentable’: ‘Biblia Dos’ (B2). Al final de cada capítulo aparece un “cuento breve”, generalmente no mayor de once palabras como: ”Inocente, el mar cambia llevándose un cadáver”.
Autoriginal: Escritor que escribe al dictado del dictamen emitido por su infrecuente insumisión. El autor de ‘B2' (que yo ¡ya! llamo ‘Bisblia’) escribe: “Soy un escritor que se tomó tan en serio que, por el momento, vive de la pintura... Planeo encontrarme con el conde de Sade... descifrar el enigma de la pirámide del Louvre... examinar el Palacio Ideal de Cheval, el Museo de Anatomía de Maison Alfort con sus cadáveres disecados y embalsamados... y visitar a algunas sectas como la de los adoradores de la cebolla”.
RINOCERONTE CON UN FALO LARGO COMO EL BRAZO (del 4 de septiembre de 2005).
Carta al Priest Charif: “A pesar de no ser dios como Shiba (con sus nueve brazos), ni animal como gato (de siete vidas) dedícote casi todo mi tiempo, que es ancho y hermoso como la Castilla de Murphy (o de Morphy: semejante aunque no igual). Espero, en vigilia y en capilla, la Bienal del Fin del Mundo, la más austral de la Tierra pues ‘ushuaiesca’; con el aliciente fractal de ser tú el invitado de honor con un monumental Leonardo de cena o Cena de leopardo (que admiro y remiro en tu primera versión y visión) con la opacidad del Mesías. Obviamente intuyo (cuerpo y alma) que los apóstoles ya no son tales aunque permanezcan enhiestos de asombro. Les imagino rodeados de doce paneles de un metro anunciando la buena nueva kilométrica: “no hay fin del mundo”. Me honrará ser un decente y adocente doceavo del diálogo [con todos los lenguajes posibles (digitales, terrenales, pictóricos, gramaticales, cinematográficos… aunque sin magia ni alquimia…)]. Lis y yo en razón del torbellino europeo y estadounidense de compromisos, tan sólo iniciaremos (si Pan quiere) nuestro próximo viaje intercontinental el domingo 13 de noviembre. Celebraremos veros en Río de Janeiro a todos (www.infinilogy.org). Penetrantemente vuestro, fa.” |
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